何为“立均出度”呢？我们先看一下何为“度”？hongkongdoll 在线

“度”即是矩度，矩是测量角度的器用，在矩上加一斜边，就能酿成三角形，故“矩”字单用时，一般般代指三角形。而矩与度连用，叫矩度，就不再指三角形，而是角度。

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矩度是就用矩这个器用测量角度，而在本色的测天、定律和百工运用中，是不谈角度的，而是以弧度和周天度代之。也即是说在本色的运用中，中国文化里是莫得角度之说的，而是用角度对应的周长和弧长来代替，就等于说在中国的文化语境里一说到“度”，指的是弧长和周长，而不是角度。

讲到这儿，我们再看一下何为“均”。

均是一个音律学想法，它是十二根律管（阳律六：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；阴律六：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟），但又不是十二根律管。

因为十二律仅仅单纯的十二律，就卓越于古东谈主在周天日谈上，在十二个气节点上截取的七衡六间之半径(详看我的其他作品，这里不再胪陈)，属于定律，为体。

而十二均呢？指的则是在十二根律管献技奏着五音（宫、商、角、徵、羽）或七音（五音加二个变音）的十二根律管（详看我的其他作品）。

也即是说，十二律仅仅对应十二个气节点的定律。而十二均呢，是“文以五声”后的十二律，它是动态并被运用着的。也即是说惟有演奏的经过中，我们能力看到十二均的存在。

而被 “文以五音”后的“十二律(均)”的每一律呢？又皆可行为宫音，这就等于说宫音的位置有十二种变化，而其他四音的位置也随之变化。

这即是叫“旋相为宫法”简称为“旋宫”。

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比如以黄钟宫为宫的音阶成为“黄钟均”。

以大吕宫为宫的音阶称为“大吕均”

以林钟为宫的音阶称之为“林钟均”

……

那“均”和“度”连在沿路的“立均出度”又是什么真义呢？

对此，《国语》阐述的相等明晰：“律是以立均出度也。古之神瞽登科声而量之以制，度律均钟，百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之谈也。”

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即是说，十二律对应的即是七衡六间的十二个齐心圆半径。故而，十二根律管和七衡六间的圆半径同样，也可用以推太阳和月亮的行度，故叫出立均出度也：

“斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸则小寒，音比应钟；加十五日指丑则大寒，音比无射；加十五日......指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕；加十五日指寅则雨水，音比夷则；加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟；加十五日指卯中绳，故曰春分，则雷行，音比蕤宾；加十五日指乙则精练风至，音比仲吕；加十五日指辰则谷雨，音比姑洗；加十五日......指常羊之维则......春分尽......，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟；加十五日指巳则小满，音比太蔟；加十五日指丙则芒种，音比大吕；加十五日......指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟......”

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从《淮南子》的这段推崇中，我们不丢脸出，所谓的十二律配十二个月，本色上是“文以五声”后的十二均配十二月。

明明是十二均配十二月，可在本色的“立均出度”的推算行为中，用的则是十二律。

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就像我们的地球，我们的太阳，我们的月亮每时每刻不在开动，若是我们站在天地中看“太阳围绕地球转”的本色轨迹，并不是十二个半径不等的齐心圆——七衡六间，而是一个椭圆。

而这个椭圆的开动轨迹，若是换到地球上看，也不是古东谈主在十二个气节点上截取的12个齐心圆——也即是说，当我们把测绘点无穷增多，天天看，时期测，太阳在测绘者眼睛里的视周天开动轨迹，一定是一个邻接的螺旋线。

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智慧的读者读到这儿，确定也曾大彻大悟:蓝本导致岁差的原因并不仅仅太阳西移，古东谈主用几个截取来的静态平面圆和半径，来鼓吹态的、邻接的螺旋线，亦然导致岁差的一个病笃原因——因为不管是太阳历的周天之度、立均出度的律历，如故太阳西移的轨迹，站在地球上看，其轨迹皆是邻接动态的螺旋线，而古东谈主非在螺旋上截取七个静态的平面圆半径，来推算动态邻接的螺旋天谈，就等于说不管若何精准圆周率，注定推不准。

而黄钟不可规复的问题，亦然这个原因。

刚才多半次说过，十二律与阴阳(清浊)二气的变化比值，对应的恰是“七衡六间”的十二个圆半径与阴阳(寒暑)二气的比值不时。

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也即是说，与七衡六间之半径对应的十二律，也属于古东谈主在非凡的气节点上截取的12个静态圆半径。

而“旋宫”所旋之“周”和天谈之“周”同样，是一个螺旋线。

古东谈主非在动态邻接的螺旋线上截取十二个半径不等的齐心圆来推律，故而用尽几何数学之法，依然无法扫尾“黄钟规复”——十二律各文五声转了一周，阴阳（清浊）二气与十二根管长的比值，确定无顺次复。

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