中国的上古天文不雅测黄药师，在最少1.1万年昔日的《尧典》里等于世界第一，直到明朝郑和下泰西，整整一万年内无东说念主可及。

那么，这么的天文不雅测传统，是怎样发源的呢？

发源于帆海。

中国虞朝的有虞氏东说念主，1.1万年昔日居住在浙江上虞一带，临海而居，草创了东说念主类历史上第一个海洋娴雅。自后的越国在此地建都，一样亦然一个海洋娴雅。

图片黄药师

只消在远隔陆地的大海上漂荡，只可依赖对天象的不雅测，详情我方场所的位置。

天象不雅测，是性命攸关的大事，是海上活命必须掌执的学问和妙技。这亦然天体裁发源的基础。

郑和下泰西的本领使用的“过洋牵星术”，等于发源于此。

巧的是，郑和下西（南）洋船队的起点，距离一万年昔日过洋牵星术的出身地浙江上虞并不远。

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过洋牵星术中，用来导航的最挫折星座，等于北极星。东晋《抱朴子外篇·嘉遁》中就说：

并乎沧海者，必仰辰极以得反。

华夏娴雅的北极星珍爱，等于由此而来。

北极之神，别名太一，也等于黄帝的“帝”。

《史记.天官书》的第一句，等于：

　中宫天极星，其一明者，太一常居也。

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北斗七星，围绕北极旋转，是以和北极沿途被称为“斗极”，是帆海导航的权贵星象。

《淮南子·都俗训》就说：

“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。”距今1.1万年昔日，浙江上山文化早期，虞朝的尧帝发布《尧典》并禅让给虞舜，郑挫折求他慎守天之历数。　尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中。——《论语》虞舜则是通过不雅测北斗七星来“允执厥中”的。舜在璇玑玉衡，以都七政。——《尚书.舜典》璇玑玉衡，等于北斗七星。《史记·天官书》云北斗七星﹐所谓'璇玑玉衡以都七政’。”

《春秋运斗枢》解释“璇玑玉衡”是北斗七星的星名：

北斗七星第一天枢﹐第二璇﹐第三玑﹐第四权﹐第五玉衡﹐第六开阳﹐第七摇光。一至四为魁﹐五至七为杓(柄)﹐合为斗。居阴布阳﹐故称北斗。”

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直到明朝郑和下泰西的本领，北斗七星这“璇玑玉衡”仍然是最挫折的导航星宿。

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下图是《军备志》里的郑和帆海图，北斗七星至高无上。

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要在海上导航，单靠一两个星宿是远远不够的。北斗七星的斗柄，亦然不雅测导航的挫折星宿。

《夏小正》内部就屡屡提到“斗柄”。

正月，初昏…斗柄悬不才。六月：初昏，斗柄正在上。七月，斗柄悬不才则旦。斗柄的指向不仅不错详情方针，还不错详情时节。《鹖冠子》就说：斗柄指东，寰球皆春。斗柄指南，寰球皆夏。斗柄指西，寰球皆秋。斗柄指北，寰球皆冬。

斗柄指向的星宿，等于《夏小正》和《尧典》里都提到的“火”。

斗柄指向的东宫青龙房宿、心宿、尾宿，合称“大火”，简称为“火”。

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《尧典》里的“日永星火以正仲夏”，说的是距今1.1万年昔日的夏至，日躔正在东宫青龙房宿。

《夏小正》里说的五月“初昏，大火中”，等于以大火昏见于正南边手脚五月的星象。

《诗经》里的“七月流火”，说的亦然北斗七星的斗柄所指的青龙大火。

构成“大火”的房、心、尾三宿中，房宿是黄说念所经，是不雅测日月五星初始的最挫折星宿，关于时辰详情有着极其紧要真谛，因此又单独称为“辰”。

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《夏小正》内部也对这颗“辰”星有尽头心思。

八月：辰则伏。　九月：辰系于日。

大火星和参宿，是一双敌人对头，他们区别位于北斗的两端。北斗的斗柄指向大火，斗魁则指向参宿。

《天官书》就说：

杓携龙角，魁枕参首。

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在《夏小正》中，参宿是出现频率最高的星宿。

正月，初昏，参中。三月：参则伏。五月：参则见。八月：参中

参宿是西宫白虎之象，亦然有虞氏的虞（虞，驺虞也，白虎黑文），阐发早在比夏朝之前的虞朝时间，参宿等于过洋牵星术里挫折的导航星。

在郑和下泰西的牵星术中，还有几个十分挫折的星宿，均出当今《夏小正》中，区别如下。

一是南门星。

《夏小正》云：

四月：初昏，南门正。十月：初昏，南门见。

商代甲骨文上也有“于南门旦称册”的纪录，如下图所示：

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在郑和的过洋牵星图中，南门星如下图所示：

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需要持重的是，南门星在华夏地区是不雅测不到的，这也讲授了夏朝的《夏小正》是中国南边帆海民族有虞氏的作品，一万年昔日夏朝最早的都门是在浙江上虞。

二是昴宿，《尧典》中的“日短星昴以正仲冬”，说的等于1.1万年昔日的冬至日躔正在昴宿。

《夏小正》则说：

四月：昴则见。

昴宿星团，在郑和牵星图上写稿“七星”，如下图所示：

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三是织女星，在《夏小正》内部就说：

　七月：初昏，织女正东乡。十月，织女正北乡，则旦。”

在郑和的过洋牵星图内部也有，如下图所示：

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